百家姓―裕姓
裕
裕姓源出有四：
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子�叔被封在�国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于�（故城在今河南省沁阳西北于�邰镇），称于�叔。后来，于�叔的子孙就以国名为氏，有的姓了�；有的则去邑旁姓裕，是为河南裕氏，史称裕姓正宗。
2、出自古复姓淳裕氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓裕氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳裕公子孙，以国名为姓，称为淳裕氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳裕氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（"纯""淳"同音），复姓淳于氏改为单姓裕氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳裕姓，也有一部沿袭未改的，形成此支裕氏。
3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东裕姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复裕姓。这一支裕姓虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族裕姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸裕氏，等到后来鲜卑族的拓跋��在我国北方建立了北魏，才又"重回娘家"，复姓为裕而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改裕姓。②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
裕姓源出有四：
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子�叔被封在�国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于�（故城在今河南省沁阳西北于�邰镇），称于�叔。后来，于�叔的子孙就以国名为氏，有的姓了�；有的则去邑旁姓裕，是为河南裕氏，史称裕姓正宗。
2、出自古复姓淳裕氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓裕氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳裕公子孙，以国名为姓，称为淳裕氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳裕氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（"纯""淳"同音），复姓淳于氏改为单姓裕氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳裕姓，也有一部沿袭未改的，形成此支裕氏。
3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东裕姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复裕姓。这一支裕姓虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族裕姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸裕氏，等到后来鲜卑族的拓跋��在我国北方建立了北魏，才又"重回娘家"，复姓为裕而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改裕姓。②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。